(( چبيدة الملعونة))

(( چبيدة الملعونة))

عبوديات - أبو نزارحمدي

أبو المثل يقول : المجالس مدارس .. ولهذا نحن نعتبر كل تراثنا العربي هو عبارة عن حكم ومواعظ ودروس لا ولن تفنى ولن يعتق لها ماضي وأبدا وجميعها مدلولات . وهي تعلمناها في دواويننا ومجالسنا العربية من شيّابنا وعجائزنا الطيبين . والذي ما له اول ما له تالي . ونحن لم نخفيها على الجميع ان ثورتنا ونضالنا هو يستمد – أغلبيته – من هذه الحكم والمواعظ والحقيقة عثرت على حكاية شعبية في الانترنت اليوم والحکاية منقولة ونقلها أبو داري وبعد ما قرائتها تذكرت حدث ومقال وردا لي بالأمس وكان المقال مقال طويل أرسله الكاتب محي الدين الأحوازي حيث يطرح في المقال موضوع يتشابه تماما مع الحكاية التي عثرت عليها اليوم والحدث هو خبر تناقلته وسائل الأعلام الأيرانية والاحوازية عن عملية اغتيال رجل دين في الأحواز وهذا ما دفعني لكتابة موضوع جديد من العبوديات وبالمناسبة اني رجل لا احب الطاخ والطوخ ولا الشماته وقصدي ان نتعلم ونأخذ درس وإليكم حكاية(( چبيدة الملعونة)) اسم چبيدة مصغر للچبدة .. ( أي الكبد أو الكبدة ) :
كان يا ما كان ، كان في احد مضارب العرب ( حمولة ) وهم من البدو عائلة عندها ولد واحد وبنت واحدة . فكان اسم الولد (( حــمــد )) واسم البنت (( چبيــدة )) وسموها أهلها چبيدة لكونها كانت قزمة وتنام وهي مگمطة ( قماط ) وفي الكاروك ايضا . فكان عند أهلها الكثير من الطرش واغلبها من الاباعير وكالعادة كانت بيوتهم من الفليان ( بيوت الشعر؛الصهاوي السود ) . ولكن كل ليلة ويصبح واحد من الجمال ناقص ويحصلون على ما تبقى منه بعض العظام والجلد فقط !!.
فقرروا ان كل ليلة يختص واحد من شباب الحمولة ينطر المضارب للتعرف على هذه المشكلة وكشف هذا الحيوان المفترس الذي كان كل ليلة يأكل له جمل !!. فينطر الشاب وهو سيفه لن يفارج گرابة و لكن من شدة السهر وعذوبة نسيم الصحراء فيأخذه النوم توالي الليل وعند الصباح يتفاجأ القوم بخسران جمل من الجمال أيضا . فقال حـمـد و أخذ عهد على نفسه أمام الجميع وأقسم بمن خضر العود ويبسه ان لايهدء له بال حتى يصطاد هذا الحيوان المفترس ويريح السلف منه .
فتحزم على سيفه ثم چوأ ( كوأ - كوي ) أيده حتى تبقى توجعه وتمنعه من النوم !!. وختل في الظلام ، مرة يتمشى ومرة يگعد على جماميزه وعيونه مثل عيون الشاهين ترصد كل صهوة وكل مربط من الخيل والجمال حتى فات الليل كله و لن يبقى منه شيئا . وفجأة ويشوف حمد كاروك "چبيدة " اخذ يتحرك ، فتقرب عن الكاروك بهداي ويشوف چبيدة تفك بگماطها ، ثم نزلت من كاروكها وانسابت بين مراح الجمال ثم شبت ( صعدت ) على رقبت أحد الجمال وهو كان ضاوي وعظته بحنيوره ومطلت الجمل على الأرض . فركض حمد وصرخ فيها و حط السيف على رقبتها . فصرخت چبيدة الملعونة , – خويه حمد دخيلك – أنا اختك چبيدة .
فأخذها وشبگها ( شد وثاقها ) محكم ثم ربطها على الثبات وقال لها : (( ضلي يا ملعونة حتى يصير الصبح ويفتون القوم بحقك ، وأنا واهلك بريئين منك يا مفترسة ويا خائنة بأهلك وقومك )) .
فعند الصباح وحين أفاق والد حمد الشيخ حـمـود من النوم للصلاة ، فأخبر حمد ابوه بالقضية ، ولكن أبو حمد لاكان يصدق ما يقوله له ابنه حمد وأخذ تارة يفرك عيونه وأخرى اذنيه ، وكأنه في حلم وليس واعي. لئن السالفة لن تتصدق ، أن بنت قزمة مازالت ترضع وهي مگمطة وفي الكاروك و تأكل الجمل !!؟؟.
فقال له حمد : يا والدي تعال وشوف بعينك ، شوف زردوم الجمل ثم شوف المفترسة الآفة چبيدة وهي مشبگة ومربوطة بالثبات
فتقرب منها أبو حمد وشافها ، نعم هي چبيدة القزمة لاغيرها وتعترف بجريمتها .
بعد طلوع الشمس آمر أبو حمد الشيخ حـمـود على اسعيد ( الخادم ) ان يدگ الأگهوة ويرن الهاون ، وكان في زمان اهلنا الأولين أن الهاون هو بمثابه بث خبر بواسطة محطة فضائية او اذاعة حكومية رسمية لأعلان وقعا ما .
فانجمعت العشيرة صغيرها وكبيرها في مضيف أبو حمد . قال لهم أبو حمد يا أهلنا وعشيرتنا : اننا وعندما ترافقنا وشكلنا هذا السلف قد اخذنا على أنفسنا عهدا لنكون امناء على العشيرة وننطرها من كل غازي وغدار ، حيوان كان ذلك أما إنسان واني ما اريد أقوله لكم أن ابنكم البار حمد قد أوفى بوعده وانه تمكن من صيد الحيوان المفترس الذي كان كل ليلة يأكل جمل من الفريج ، وأن ذلك الحيوان الآن مربوط في مراح الجمال . ثم آمر على حمد ليأتي بذلك الحيوان . فراح حمد و جاب چبيدة الملعونة الخائنه و حطها في وسط المجلس وقال لهم ابو حمـد : هذا هو الحيوان وما هو إلا ابنتي (( چبيدة )) وأنا برئيا منها واطلب منكم أن تتخذون أقصى العقاب بحقها لتكون عبرة للچبيدات الأخريات( الشاهراتنه وداگات النه تنکه) . فأحتراما لأبوحمد فالبعض أشار الى العفو عنها ، ولكن ابوحمد أحس ان هذا الرأي هو بمثابه خيانة واهانة عليه وقال : أن العفو لمن يغدر بأهله وقومه فهي خيانة أخرى ، وما علينا إلا بمعاقبتها .
امشيچيخا:

خيعونكم يبو حمد چبيدتكم من الجوع تأكل بالجمال، بس تعال وشوف مصيبتنا ،اچبيدتنه دافعة مليونين دولار نقدا وتريد تأكلنه!!لا والنوب چثيرة الحبايب والربع!!!!

 گال الشاعر وهو يتخيّل يخاطب الشيخ احمود:

عدكم رجال اسباع صادت اچبيده          احنه العجيد الراح جاباهه بيده

فرد عليه الشيخ حمود قائلا:

لا تشكي يل مألوم صار التمنيت         واچبيده گبل اسبوع صادوهه بكويت

جماعة اليوم شاهدت هذه الأغنية وعجبتني واهديها لكم جميعا:
حرگت الروح لمن فارگتهم

الحکاية منقولة ونقلها أبو داري .

ذكريات عبدا لحسين الشلاگه

ذكريات عبدا لحسين الشلاگه

ع - الديلمي - (الأهــواز)

 

عبدا لحسين الشلاگه ( مزباني) من الشخصيات التي ملؤها ذكريات مٌفعمة بالفكاهة، انه الرجل الذي صحبة التجوال من بداية حياته حتى استقّر في قرية(الزاهية) فأشبعته هذه الرحلات ثقافة ونوعّت من فكاهاته وجعلتها غنيّة كما جعلته هو يسرد القصة الفكاهية بلسان طلق ، حيث يستأنس لحديثه ويتوق لرؤيته كل من عرفه وصحبه في عشرته.

قصة (( الحمارالأعجمي المجنون)) هي من أقدم ذكرياته سمعتها منه فصغتها بالفصحى الشريفة، ذلك لأجل التسلية والتنوع والأهم من ذلك ممارسة الفصحى للقاريين بأسلوب سهل وجميل.

 

الحمارالأعجمي المجنون « شرف الله قدركم»

 

في تلك السنة لم يبقَ لحصاد الزرع إلا أيام قليلة ، لذلك كنت منشغلا بأعمال كثيرة كان يجب عليّ أن أنجزها قبل أن يصل وقت الحصاد ، توفير أدوات ، بعضها يُعدَ وبعضها يشتري من المدينة، مثل مناجل الحصاد ، قربة للماء، خرَق صوفية تقي الجسم من شدة الحَر، شبكة لحمل الزرع المحصود إلى مكان مناسب، والأهم من تلك الأدوات ، هو حمار قوي الجسم ، سريع المشي، مروَض لحمل الأثقال مع بردعة جديدة تليق بهي و تعطيه بهاء وزينة إمام الآخرون!

أنجزت الأعمال و وفرَت الأدوات ولم يبق إلا شراء العَون الكبير وهو حمارٌ تتواجد فيه تلك الصفات المعنية.

بعد الاجتماع الذي انعقد في بيت جارنا زاير علي ،قررت الرجال أن الحصاد سيبدأ في الأسبوع المقبل أي بعد ستة أيام من هذا اليوم.

عُدتُ راجعا إلى بيتي وقبل أيّ حديث بدأت أتكلم مع زوجتي حول شراء الحمار، كيف ومتى وأين؟

فأشارت إلي وأعطتني معلومات أفادتني وقررنا معا أن أذهب صباح يوم الغد إلى قرية الحسنيّه.

خرجت في بدایة الصبح وزوجتي تُزفوني وتعطیني اخر المعلومات لأنجاز مهمتي، ثم دفعت النقود ليّ وانطلقتُ ماشیا الی ان وصلت الی الحسنیة ولما دخلت في ازقتها صادفني رجلان، فسامت علیهما وأطلعتهما عن حاجتي ، فقال أحدهما : ان فلانا في تلک الناحیة . فانطلقت مسرعا وطرقت الباب واذا به رجلٌ « میم الخلق ، قصیر القامة، یتکلم بسرعة فایقة ، فلما سَلمت ُ علیه استلقاني  بکلامه مسرعا ، فما أدرکت نفسي الا أنا في وسط مجموعة من الحمیر داخل بیته، فأشار الی واحد منها وقال : أقواهم هذه ومن اصل فارسي وبدأ یعد مواصفات له ومیزات لو وجدت عند بشر من الناس لکان أقوی وأسرع وأجمل وأنقی من أحد.

في تلک الحالة لا یسعني الا أن دفعت الیه ما طلب مني ثم دفعني نحو الحمار الفارسي وأخذ برجلي و وضعني فوق ظهره وجعل الحبل في یدي وقال ليّ: « شایف خیر»و ضرب بکفیه علی ظهر الحمار، وانطلق هذا بدوره.

انطلق الحمار مسرعا وکأنما تحدّر من جبل ، بینما أنا لا احیر أي کلام الا « الصلعمة» ولا أستطیع أي فعل الا أن مسکت بید الحبل والاخری علی رقبته وهو یقفز ویتعرّج من ناحیة ألی اخری،فما راعني الا وأنا مبتعد قدر میل من القریة، فبینما أنا بدأت لأتنفس الصعداء واذا برجل راکبا دراجة مقبل نحوي یسیر في الطریق فبدأ کالعادة بالسلام ، ولاکن لیته لم یسلّم، لأن سلامه هذا لم یکن أثره أقل من طلقة نار بین أذني حماري ، لقد اندفع الحمار وجعل یقفز ویرکل برجلیه وینهق، فتارة یدور في مکانه وتارة ینطلق الی الأمام وإنا منحن علیه وقابض علی رقبته بکل قوة وأنادي واستغیث. أما الرجل بقی حایرا في مکانه لا یعرف ماذا یفعل وکیف یخلصني من هذه البلّیة التي أثارها هو بنفسه وبسلامه الذي أمطر نا شرأ.

لم تطل هذه الرکلات والقفزات والنهیق والشهیق الا بضعة دقایق ، ثم جعل یدور بسرعة ، ففي هذه الحالة انزلقت منه وسقطت علی الارض.

أما هو فإبتعد عني مسافة قریبة ثم سکن.

بعد أن جُدتُ بنفسي وأفقت، قلت للرجل: اذهب، لا بأس علیک، ثم توجهت الیه ورکبته بکل حَذَر وابتعدت عن الطریق وتوجهت نحو القریة.

لما وصلت الی البیت، استقبلتني زوجتي مع الاطفال وفرحوا بما أتیت به لهم وأخذوه وربطوه وجعلوا یخدمونه ویغدقون علیه بالتبن والشعیر لیصبح بدینا قویا. أما أنا فلم أبح بسرّي لهم ولم أقل ماذا حدث لي، أملا أن یکون الحدث طاریا، لعله لا یتکرر، الی أن جاء یوم الحصاد.

عندما جاء یوم الحصاد، خرجت في اول الصبح راکباالحمار بینما کنت واضعا أطفالي، الأول أمامي والثاني خلفي وزوجتي ورائي وبیدها ما نحتاجه من أکل وشرب.

قطعنا مسافة لا تقل عن ألف متر واذا باحد جیراني راجع، متوجها نحوي لحاجة له عندي، فبدأتُ لأقول لا تسلّم ولکن سبقني وألقي سلاما من بعید.

واذا بالطامة الکبری قد حلت بنا، أقلع الحمار من مکانه وکأنه لم یرکبه ثلاثة أفراد مع أثاث اُخری، لقد جاش صدره للمرة الثانیه ودخلت الجنون في رأسه حیث استشاط غضبا ولکن هذه المره بسرعة فایقه وإلی الامام. اندفع إلی الامام وأنا اصرخ واستغیث وقد مسکت بولدي الامامي کل الامساک، أما الثاني فلا علمَ لي به، ولا أعرف ماذا حدث له أما زوجتي فماذا تستطیع أن تفعل؟! إنها تصرخ وتقول: عبدالحسین ، عبدالحسین !اولادي.

هذا اخر الکلام سمعته منها. بعد ذلک، اتجّه نحو میدان، في وسط القریة، حقا لقد أحدث ضوضاء، فمن مغیث یرید اغاثتي ومن مصفّر یرید تهییج حماري ومن مصفّق اعجبه منظري، والی جانب هؤلاء هي الکلاب والحمیر التي شرعت بالنباح والنهیق، والحمام التي یحوم فوق رأسي، هذه کله جعل یومي مع ذلک الحمار المشئوم ألا یُنسی.

واخیرا أتجّه الی ربیض من الغنم، فاغتنمت الفرصة لألقي بنفسي فیها، ولکن سرعان ما اقتحمها اقتحاما وجعلها بین مدهوسة واخری فارّة، ثم بعد ذلک انعطف وإقبل نحو البیت، والناس یتبعونني لینقذوني من هذه الورطة ولکن الحمار لم یعبأ بهم واستمر مسرعا حتی دخل البیت ثم جاء مباشرة حتی سکن عند معتلفه.

انتهت المغامرة ولکن لم أتمکن من النزول من علی ظهره، الی أن جاء احد الناس وأنزل الطفل الذي نفذت قدرته بکاءً ثم ساعدني لأضع رجلي في الارض المأمونة.

کتابات ریم البغدادي

  کتابات ریم البغدادي

الحمل (جلال الطالباني):
 
          طالعك هذا الشهر جيد ,تصرفاتك البريئة لا تعكس داخلك الكريه,حذاري من التصريحات النارية مثل عدم جدولة أنسحاب القوات الأمريكية فأن هذا يقلل من شعبيتك ويفضح وجهك المخفير وقد لا تنتخب مرة أخرى,لا تعتذر للمحتل عن المقاومة فلا تنسى أنك كنت يوما مقاوما للحكومة الشرعية ولم يعتذر الشعب الكردي عن تصرفاتك بل اعتبرها بطولة,أحذر من صاحبك الذي أنزل العلم فهو طموح وقد أحرجك موقفه هذا وهو يقصد ذلك.
 
حكمة اليوم : لو كانت الأبقار تطير لصعب حلبها.
 
يوم السعد :يوم اللي تشوف مرتك سمنانه وبيها شوفه.
 
الثور( أبراهيم الجعفري):
 
          فشلك في توجيه العراق نابع من فشلك بالطب, لا تدخل ملعبا ليس ملعبك أن كنت فاشلا حتى في ملعبك, الطائفية والميليشيات التي زرعتها تؤتي ثمارها, هنيئا لك بذكراك في قلوب العراقيين,لا تحاول العودة الى العراق فهناك الكثير ممن لم يفهموا فلسفتك السياسية ومن هم ناقمين على عبقريتك وعلى الشهور السبعة من الأنجازات.
 
حكمة اليوم : الثور ثور حتى لو صار دكتور.
 
يوم السعد: يوم اللي ترجع رئيس وزراء وتاخذ راتب مليون دولار مرة لخ.
 
 
الجوزاء  (مقتدى الصدر ):
 
          عبقريتك الواضحة في الهرب من المعارك التي يخوضها متبعوك  وتركك أبناء شعبك يقتتلون هو قمة العبقرية , فتاويك التي تنشر عبر الفضائيات ومنها الخاصة بتحريم كرة القدم قد أزعجت حلفاؤك وأولهم أحمدي نجاد , لا تحاول أن تنشر الفتوى من قبل أن تأتيك موافقة من الأطلاعات الأيرانية,لا تنسى أن تقرأ القرآن لوالدك الشهيد ,فلولاه لما أتبعك من العراقيون ألاأصحابك من لاعبي الأتاري.
 
حكمة اليوم :من النجف للكوفه--- بنك الرافدين منعوفه
 
          يوم السعد : يوم اللي تشوف السنة يصلون ورة جماعتك مثل ما صلوا هم وراهم.
 
السرطان ( عبد العزيز الحكيم):
 
         لا تتنازل عن طموحاتك الشرعية بقيام الأمارة الحكيمية, ولا تتهاون في الرد بأقسى العقوبات على من يناهض هذا المشروع فهو من بقايا البعث والزمر الأرهابية, أبنك الكتكوت يسير على خطاك وستكون الولاية وراثية ,لا تنسى دعم أيران لك حين كنت شريدا ,ولا تنسى أخوانك التوابين في فيلق بدر فهم كانوا لك أخوة في السلاح كما هم أخوة في تقاسم الغنائم,لا تفشي سرك لحزب الدعوة فهم منافسوك على الفوز بمباركة السستاني, ولا تترك الحبل على الغارب لفيلق بدر كما فعل مقتدى مع جيس المهدي.
 
          حكمة اليوم : آني والأطلاعات على حزب الدعوة وآني وحزب الدعوة عالسنه.
 
          يوم السعد: يوم اللي تحصل الفدرالية وتخلي أبنك رئيس وأنت تصير رهبر.
 
الأسد ( صدام حسين):
 
لا تحزن على ما أصابك وأعلم أن الله مع الصابرين.
 
العذراء ( نوري المالكي ):
 
لا تجازف بأطلاق المقولات التي لا تستطيع تنفيذها , وأحذر من تكرار كلمة حل الميليشيات فأنك كلما ذكرتها قتل المئات من العراقيين برهان لعجزك, واللي بيته من زجاج ---ما يفكر بحل الميليشيات ,وثيقة مكة هي ورقة لا يحترمها من وقعوها فكيف يحترمها من قرأها,لا تجمع زوجتين للمتعة في نفس مكان العمل فأن النساء لغويات ,حاول أن تبقى بعيدا عن المشاكل السياسية لكي تحافظ على حياتك وتجمع رواتبك وترجع اللى سوريا سالما غانما, لا تأمن بعادل عبد المهدي فهو منافق أفاق,باشر بالتعديل الوزاري بأقرب فترة وبصورة مفاجئه.
 
حكمة اليوم : لا تؤجل عمل اليوم الى الغد .
 
يوم السعد : يوم اللي تحل بيه الميليشيات..... يا بعدك.
 
 
الميزان ( أياد علاوي )
 
ما أنصفوك عندما أخرجوك , كنت عادلا لا تفرق ولا تميز,كنت توزع الأموال على الموظفين والمواطنين  وهذه هي أسباب تنحيتك المبكرة,أن أردت أن تعود للكرسي ,كن طائفيا وأدعو الى المتعة والسرقة الحسنة وأعرض عن المثقفين, أسرق كالجلبي ولكن أدعو الى التشيع تصبح محبوبا من الشعب والأمة,دعوتك للمصالحة مع البعثيين ولدت أزمة ولكن دعوة المالكي للمصالحة تعتبر بشير خيرلأنه شيعي وأنت لا مذهب لك.
 
حكمة اليوم: هيهات منا العودة.
 
يوم السعد : يوم اللي تشوف مجلس النواب كله مثقفين ما بيه عبي وعكل وعمايم.
 
 
العقرب ( باقر جبر صولاغ)
 
          الميليشيات وفرق الموت التي أسستها للحفاظ على أرواح العراقيين ,ما زالت تحافظ على أرواحهم  كما عهدتها ,حافظ على أموال العراقيين ولا تنسى أن توفي ديونهم للكويت وأيران فأنك على ما تشاء قدير, لا تخف من التعديل الوزاري الجديد, فانه لن يضرك منه شيئا ,ينتظرك مستقبل زاهر في الحكومة المقبلة وستستلم وزارة النفط لكي ترسل النفط بالأنابيب لأيران, نوط ألأستحقاق الذي قلدتك به أيران دليل خيانتك للعراق.
 
          حكمة اليوم :   أني أرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها –وأني لصاحبها
 
يوم السعد : يوم اللي ترجع ديون حرب العراق لأيران.
 
 
القوس ( محمود المشهداني )
 
          لسانك الذي تتفوه به عربي ولسانهم الذي يتفوهون به شروكي أثيم ,يسمونك  بقوس الأسلام لأنك ترمي بلسانك أعداء الشريعة. لا تجعل غياب بعض النواب عن حضور الجلسات بسبب ألفاظك السوقية يؤثر على معنوياتك القتالية,دفاعك عن الشريعة وتهديد النائبات المخالفات للشريعة بالقندرة لهو دليل واضح على خوفك على العراق من الأنسياق وراء العولمة الأمريكية,هناك مصطلحات جديدة نزلت للسوق وهي مانيفست ,أدعم ثقافتك العلمية بها للدفاع عن العراق وهويته الأسلامية.
 
          حكمة اليوم : لسانك حصانك أن صنته صانك وأن هنته---آني معلية بعد .
 
          يوم سعدك : يوم اللي تشوف كل النواب يتكلمون بلغتك السوقية.
 
 
 
الجدي ( عدنان الدليمي )
 
          ما مر على العراق ممثلا أجاد دوره مثلك فيهتز غضبا عندما يرى أي ظلم يقع على أبناء شعبه, زائروك یخطفون أمام باب بيتك ,الرسول أوصى بالجار السابع وأنت جارك يقتل أمام أعين ميلشياتك ولا تهتز له غضبا ,الكيات التي تسير في شارع الربيع هي أمانة في عنقك فهي قريبة من دارك,لا تحاول اختبار صبر أفراد جيش المهدي فهو لا يوجد في قاموسهم ,  تملقكك الدائم لبريمر في وقته هو ما يدفع بفيلق بدر الى تحملك الآن, احذر فللصبر حدود.
 
          حكمة اليوم : جارك ثم من زارك ثم الكيات التي جوارك ثم أخاك
 
          يوم السعد: أن ترى سنيا يحكم العراق ثانية.
 
         
 
  الدلو ( حسين الشهرستاني )
 
          كونك واحد من 10 علماء عباقرة في مجال الذرة ,لا يعني أنك ستكون قادرا على تسيير وزارة مهمة كوزارة النفط ,انت فاشل كأداري ,لا تنسى فشلك السابق في أدارة منظمة مساعدة اللاجئين العراقيين في أيران, كن كريما هذه المرة ولا تقول لموظفي وزارة النفط بأننا سنعطيكم رواتب رمزية لأننا نطلب مرضاة الله ويكفيكم أنكم تعملون معنا,الحاضر اثبت أنك أخطأت بعدم صنع القنبلة النووية لصدام في وقته ,فلو صنعتها لما دخلت أمريكا العراق الآن ,أن رجعت للذرة وصنعت مفاعلا نوويا لتوليد الكهرباء لهو أبقى لك وللعراق من وزارة بائدة .
 
حكمة اليوم : الشهر اللي ما ألك بيه نفط وبنزين وكهرباء ,لا تعد أيامه.
 
يوم السعد : يوم اللي تشوف نفسك نجحت بالأدارة وتشوف العراقيين يكولون رحم الله والديك.
 
 
الحوت (مسعود البرزاني)
 
كونك كنت عميلا لصدام ولم يتم أسقاطك بسقوطه ,فلا يعني ذلك أنك بمنأى عن العقاب,ولكونك لم تحتفل بيوم القاء القبض عليه فلا يعني هذا بأنك لم تكن فرحا بالقبض على من اخصاك  وأخصى أبوك من قبلك , قضية أنزال العلم قضية

خسرانة,فمن سكت عليك اليوم بسبب وجود حرب داخلية,لا تتصور أن يبقى ساكتا عليك بعد أنتهاء هذه الحرب,أحذر ممن جعلوك كلبهم المطيع الذي يلبي مصالحهم فقد لا يعطوك يوما الحماية التي تتمتع بها الآن عند تغيير مصالحهم.
 
حكمة اليوم : ذيل الجلب عمره مينعدل
 
يوم السعد : اليوم اللي يصير أستفتاء على كركوك وتزور الأنتخابات كما تعودت دائما.
 
 

فیلترشکن

فیلترشکن

دانشگاه تورنتو برای مبارزه با فیلترینگ برنامه ای را تهیه کرده است. دقت کنید که اگر از برنامه های نورتون استفاده می کنید، حتما این برنامه را در قسمت فایر وال نورتون تعریف نمایید، در غیر این صورت امکان دسترسی به این برنامه را نخواهید داشت.

نکته بعدی اینست که باید برای استفاده از این برنامه برای خودتان پروفایل تهیه کنید. شما به یک user name و password و ایمیل احتیاج دارید بعد از اینکه این مراحل را طی کردید start را فشار دهید و به این راحتی شما از شر تمام فیلتر ها خلاص می شوید.

وب سایت این برنامه:
http://psiphon.civisec.org

الدخان عبـر الشط 2

الدخان عبـر الشط «2 »

للکاتبة بنت الدیرة - المحمرة

 

خرجت من البيت و الشمس ناشرة ظفائرها الذهبية و العرق يسيح من جبيني كنهر صغير يجري من بين البساتين. امسحه و اركض و صوت امي كالمطرقة علي اذني و هي تتمتم :الحق مع  سبتي حين قال لا القح النخيل اليوم اخذوا شط العرب و غدا سياخذوا الارض و بعدها سيقولون منا ارحلوا من هذا الديار  فهذه الارض فارسية!

هل افكار سبتي مظلمة اكثر من الازم مثل قال ابو ايوب: سبتي مثل الذبابة لا ترى  الا القذارة و الوسخ و سبتي يحاول يكبر و يعمم المشكلة من دون  سبب.

 صحيح ان الحكومة قطعت شط العرب على الناس ولكن فتحوا الميناء و وفروا فرص عمل للناس ولكن سبتي لايريد ان يصدقها و يحكي بحرب بدا بيننا و بينهم و يحكي بدمار البلد .

وصلت الى بيت حسوني  ولكن   كأني  في بحر لا ارى شاطئه  حسست بحرارة على صلعتي و همس باذني افكاري الطائرة على اجنحة الملائكة الى سابع سماء هبطت بصوت ابو حسوني

 ابو حسوني: شلونك ابني عدولي

 اجبته :الحمد لله

عمي حسوني بالبيت  

ابو حسونی: حسوني و اولاد الحارة صاروا ارجال و راحوا الى ديوانية سبتي 

هروّلت من دون وداع تذكرت ذلك و درت راسي و رفعت يدي الصغيرة للتوديع  وهممت بتحريكها ولكن لا تطاوعني لماذا اصبحت ثقيلة و هي صغيرة الى حد اخجل من صغرها و كل ما سئلت امي متى تكبر يدي تقول عند ما تكبر انت و متى اكبر انا يا اماه تضحك و تقول يوم تكبر يدك!

ولا ادري انا اكبر و تكبر يدي ام تكبر يدي و اكبر انا!!

يدي تحركت بعد ما نقعت بماء الخجل لما نظرت الى يد عمي ابو حسون تتحرك و البسمة حاضنتا شفتاه المائلة الى بياض  و ثناياه المعصّبة بعمامة صفراء من شدت التدخين .هل ثنايا عمي ابو حسون اشد صفارا ام دوار الشمس ؟ لا ادري  

الاولاد كانوا في انتظاري لما وقع نظرهم عليه و كأني برميل يتدحرج نحوهم

 جعلوا يرددون هذه العبارات

حسوني : بع بع

الاولاد: ياكل ما يشبع

بع بع ياكل ما يشبع 

حسوني :شنو اسمك

الاولاد: ناصر منصور

حسوني: شنو شغلك

الاولاد: حفار قبور

حسوني: شنو اكلك

الاولاد : تمن و صبور

شنو اسمك ناصر منصور شنو شغلك حفار قبور شنو اكلك تمن وصبور

بع بع ياكل ما يشبع

بعد انتظار قاتل بداءالباب يفتح شئ فشئ  و الصمت هيمنا علينا كالصقر ناشر اجنحته

خرج صلعته الامعة و هو يتمتم خير يا الله  شيخلّص هذا النهار الطويل   و يده على لحيته البيضاء و هي تتنقل بين خشمه المفعوص و فمه  وكانه يدور على شئ و لا يجده  نعم يبحث عن الابتسامة  والضحكة المنبعثة من اعماق قلبه و هي تخرج  بقوة من حيث يتسع فمه المتصق باذنيه ولكن لا ادري اذنيه التصقت بفمه ام فمه التصق باذنيه

في هذه المرة بحثهو عبثا لئنهو لا يجدها 

نزلت يده الذي مرت بجميع جدران وجهه تدور عن البسمة و الضحكة المسروقة نعم مسروقة هكذا قال سبتي و هو بدء بالكلام و كأنه اذاعة صغيرة تعمل على بطاريات منتهية

انا ما طلعت من البيت و ما لقحت النخيل لانه اليوم سرقوا شط العرب و غدا الارض و كل ما نملك حتى الفرحة  و البسمة الي على شفايفنا و اذا ماتت الفرحة بالقلوب كيف تخضر البسمة على الشفايف!!!

  لا تفوتنا الفرصة اذا ضاعت علينا ما ترجع اليوم نتحد و نقف و ندافع عن حقنا بعزم و ارادة

خيّم الصمت على الجميع و هاموا بوادي افكاريهم

صوت عبود هدّم حائط السكوت : فكرة سبتي لم نحصد منها شئ سوى القتل و السجن  و سوف يرجع الجيش الى بلاده و قتل الاولادنا و سجنهم يصير هوا في شبك  و القتل و السجن  موجود لا يخلص و لا يطير

سبتي صارت عيونه بهامته و ظل يتمتم بالكلام :عبود انته هذه القضية

مالك بيها ناقة ولا جمل  هذه الارض ارضنا  ما نسمح الى اي فارسي  يحتل ارضنا و هذا جيش الفرس صار اله سنة على شط العرب

خطتهم مدروسة و ينفذونها وحدة تلوى الاخر  الخطوة الاولى شط العرب و اذا ما هزنا الريح الارض تكون الخطوة الثانيةو سيأتي ذلك اليوم و تتذكرون سبتي

ظل يهمس كل واحد باذن الثاني كلام عبود صحيح و تفرقوا  واحد بعد الاخر

ما بقى مع سبتي الا الاولاد الصغار

دخلنا الى بيته فتح الصندوق الخشبي و اخرج منه شئ ملفوف بقطعة قماش بيضة ظلت عيونا تدور وراء يده و هي تفتح القماش اخرج منها كتاب قديم و بائد لسنة الاولى من مدرسة ابتدائية و اخر برنو مزنجرة

كلنا ضحكنا :هذه حزورة جديدة

سبتي :لا تضحكوا ما اخذ بالقوة لا يسترجع الا بالقوة هذه الارض لم تتحرر الا بهذه الاثنين و اليوم ضعفهن يسّر سيطرت الفرس على بلدنا

كل هذا الكلام صار عين الواقع  و مرت السنين و ازدادت مصائب شعبنا و بلاياه الى ان سمعنا سيأتي سيد من السلالة النبوية يحكم بحكم الرسول و سيرجّع لنا حقوننا و يعوضّنا

و هكذا خرجت الناس الى المظاهرات وطالبت باسقاط النظام الملكي

 

يتكلمون الناس عن شئ عجيب و عقلي الصغير لا يستطيع فهم و درك هذا الكلام و هو في اليلة الماضية شاهد صورة السيد في القمر 

بدء الامل يكبر في قلبي الصغير . السيد الذي تظهر صورته  في القمر اكيد سيكون صاحب عدالة سماوية

خرج سبتي ايضا مع الناس ليشارك في المظاهرات و هذا كان اول خروج له من البيت بعد هذه السنين الطويلة  المحفوفة بالالام و الاحزان  و كانت الفرحة تصول و تجول في جميع شوارع الحارة

سقط النظام الملكي و رجع السيد الى البلاد و هرب الشاه و عملائه ورجعت الحياة الى طبيعتها  و طالبت الناس بارجاع اراضيها و حقوقها و بعد مناقشات و حوارات استمرت فترة من الزمن اعلنت حكومة السيد: نحن لم ناخذ منكم شئ حتى نرجعهو !!! هكذا كان السيد و الشاه وجهان لعملة واحدة

بعد هذا الكلام رجعت الناس الى بيوتها و لكن هذا المرة ليس لحتضان الجدران لا بل رجع كل واحد يفتّش عن برنو مزنجرة دفنها في قلب داره لياخذها و يلتحق باخوتـّه و رفقائه. سيكون الاجتماع في بيت الشيخ بعد اذان المغرب  كل من كان يجيد الشعر بدءيكتب اشعاره على الورق 

كل واحد كان يريد ان يكون هو المتكلم بين هذا الجمع الغفير  في بيت الشيخ و لكن عبد علي خطف الكلام من الجميع و هو ماسك بيده شيلة نسائية سوداء:

الماينهض يلبس شيلة

 وازداد الحماس بين الناس  وكأنما السماء فتحت قلبها و نادت باعلی صوتها اخرجوا قضيتكم من تحت التربان  يا احفاد الفرسان تقلدوا لامت حربكم و البسوا دروعكم صولوا على عدوّكم صولت رجل واحد. اخرجوا قضيتكم من التعتيم و عيدوا كرامتكم  وسيادت ارضكم يا بني قحطان.

في يوم الاربعاء السوداء فرش كارون صدر شاطئه ليحتضن شهداء يوم دامي  و سبتي كان من الذين استقبلهم كارون بحنان الاب الرئوف الذي لم يتركنا مهما اشتدت العواصف و لم يجافینا و يخذلنا قط   حين تخلی عنه الخلان و الاخوان  في صباح هذا اليوم اتى سبتي الى بيتنا و هو حامل كتاب بائد و برنو مزنجرة  قال لامي هذه امانة  يحتفظ بها  جيل بعد جيل

الكتاب يذكرهم يجب التعليم  و الاحتفاض بالغة الام  التي لا يفوقها شئ

 والبرنو تذكر التضحية و النضال من اجل الوطن و نسيان كل شئ ما عدى الوطن

ياليت سبتي كان بيننا اليوم و يرى حي الثورة ام الابطال اخرجت كتابها و برانوها و كذلك ابو عدنان ،ابوتوفيق، ابو نضال ، مهدي نواصري ، علي عفراوي ، علي البتراني ،  جمال، احمد  ،عبدلله ،  يونس ، اسماعيل ، راضي ، سيدسلطان، كمال و جميع الشهداء الذين سقوا ارضنا العطشانة بدمائهم و كل اسير يحمله في قلبيه الصغير حب الوطن السجين الوطن الذي قطعته يد المجوس وقسمته بين المدن المجوسية

نُبشرّك يا سبتي اليوم نحن نشم عطر الرازقي و الياسمين من فجرالانتفاضة النيسانية، من كل قترة عربية من كل احوازي و احوازية ، اهوازي و اهوازية و عربستاني و عربستانية

 

 

بنت الديرة

 

المحمرة ۲۶-۱۱-۲۰۰۶

 

 

«الدنیا اترید والحلوات یردن»

السلام علیکم جمیعا اشلونکم اشلون کیفکم اشلون صحتکم

صار مدة عمکم عبود ماکتب شئ والسبب الدنیا. ایی نعم الدنیة ومصایبهه وعله گولت المثل «الدنیا اترید والحلوات یردن» والمقصود من الحلوات هنا مو الجمیلات او الحسناویات لا عمی انه وین وهنه وین! قصدی من الحلوات الوقفات الحلوة والمواقف الانسانیة والوطنیة ومتابعة حال اهلنا فی الداخل و الحقیقة الاخبار الذی وصلتنا من الوطن فی الاشهر الماضیة کانت موخوش اخبار وکانت مؤلمة وبعض الاحیان مزعجة لاکن کل هذا ما قلل من عزیمة اهلنا فی الداخل وفی المنفی والاسبوع الماضی کان شاهد علی تضافر جهودابناء الشعب الواحد لتوصیل صوت شعبهم المظلوم وکشف الممارسات العدوانیة واللانسانیة وفضح المحتل فی الشارع الدولی وفی الاعلام الشریف والغیر مأجور والنتائج کانت ممتازة وعظیمة حیث حصلنا ولاول مرة علی بیانات لصالح قضیتنا من الامم المتحده والاتحاد الاوروبی ودوّل اروبیة لوقف الاحکام الجائرة ضد ابنائنا الابریاء وحث ایران علی وقف الانتهاکات واحترام حقوق الانسان وهنالک الکثیر من البیانات الذی صدرت عن مؤسسات مدافعة عن حقوق الانسان مثل منظمة العفو الدولیة وهیومن رایتس وتش والمراقب العام لحقوق الانسان ومنظمة یو ان بی او وشخصیات وتنظیمات مختلفة وانتشرت الاخبار فی صحف عربیة واجنبیة کثیرة وهذه الانجازات العظیمة کانت حصیلة تضحیات ابناء الشعب الغیاری فی الداخل و المخلصین والعمل الدؤوب للنشامی والنشمیات من اهلنا فی الخارج ولا هو خاص بأی تنظیم اوحزب ولا مجموعة اشخاص . وهذا هو طبعنه مهما اختلفنه ومهما تباعدنه لاکن ما ننسی قضیتناومثل ماالشاعرعبود السلامی قال :

عله الذل عیب ساعةانـّام وانهید

واســـود ابیوم هـــم انثوروانهد

اشیسد سد فیضنه لو طفح وانهد 

کواسی وحوت مملی اعتقد مـُیه

 

و الشاعرالنصّاری قال:

زلـــم الماترد الخیل خـلهه الخیل تسحگهه ابحوافرها 

ومــــضیف الما یــلفـّی الضیف لـتعده ابــمضـایـــفهه

وحمل الماتشیله اهله یضل مـطروح ماتشیله اجـانبهه

حملک من یثگل اهلک تحضر شیـّاله 

وردا علی النصاری قال احد الشعراء:

هله ابزلم الترد الخیل لودگت رچبهه الخیل

وبیت الشیدته ارجال اگصده وبیه شد الحیل

الو صارو فرد چلمه عـدوهم ما ینام اللیل

وفنون وهیبه عدکم سور وعز

   وانی اشهد بأن زلمنه ونسائنه ترد الخیل ولا حمل راح یطیح والشاهد وقفت اهلنا فی لندن کانت مُشرفه وشعب الذی عنده هیچ  ابناء اوفیا هذه الشعب منصور بأذن الله وما ینخاف علیه و یقول احد الشعراء  :

وعــــد والــوعد برگاب الزلم مـــوچــلمة واحچایة

القضیة اتگول من کـــارون نعبر بــــالشته افــــایة

نعبر عمی والله نعبر

ونخلی الشط یغص ویشرگ ابـمایه

شرفنه ابرخص ماینباع

 خل تسمع الگالت بالفلس نشریکم اشرایه

ودخلی المافهم یفهم وغمه الماعرف تدبیر وکته او سدد برایه

الشرف عدنه وسام نشیله حد الموت

لومامن تظل کل دار بیها تصیح نعایه

ایی نعم هذول احنه المضیف الیگـّر عین الضیف وما خابت ظنون الجونه عنـّایه. المظاهرة فی لندن کانت نقطة أمل وخیر لکل شریف ومخلص ومُحب للوطن والساعی للخلاص من هیمنة الأعداء والی المزید من المشارکات والجهود المشترکة بعون الله.

وعله گولت اهلنا:

قوّتکم ابجمعتکم والاید الوحدة ما تصفـّگ

واما حضرة المله وبیت ارویضی ( نسبته الی رضا شاه )المظاهرة والانجازات کانت خیبة أمل لهم ولمناصریهم المغفلین ومخططاتهم !

امشیچیخه فی خبر ایگول:

التاریخ یفضح المحتلین ومحاولاتهم لتفریس الاحواز
فی موقع ابو فنداوه الاثری بالقرب من مدینـه الشوش تم العثور علی شواهد وابنیه وبقایا مصانع ودوائر حکومیه ودلائل علی وجود دوله مستقله فی المنطقه قبل 5500 عام الیکم الخبر بالفارسیه

ها خویه اشگال البهلول!!! مو گلنالکم های اگویعتنه وکفونه شرکم. اشو صار ثمانین سنه تنبشون فیها هلبت تلگون شئ یثبت ادعائاتکم الباطله. والحمدلله انکشفت الحقیقه وعلی السنتکم ومواقعکم بانت الحقیقه. وخبرکم ایگول قبل۵۵۰۰ سنه کانت دوله مستقله عدنه.

ومؤکد ما کانت لا الکورش ولا الداریوش ولا آریه ولا فارسیه حیث التاریخ یگول انتم قبل ۲۵۰۰ سنه اجیتو من ماوراء القوقاز!!! وضلیتو اتقزقزون بالعالم!!! اووین ما رحتو تقتلون واتقزقزون وتحرقون واتقزقزون وتسرقون واتقزقزون وتقلبون الحقائق والتاریخ واتقزقزون ولهاذی السبب کل شئ ماتترکون  سالم واحنه مو ناسین جرائم جیش بیت ارویضی القزاق وتقزیزاته.

 ایقزقزکم الشیطان الأکبرانشالله و تجی ساعة الفکه منکم والخلاص بعون الله :

«عمی احنه ویاکم کـُجا مرحبا؟ لو الدانگ ابن عم الجرف»

أکید تطلبونه ومانین علینه بلشله زرد الله ایشل زرادیمکم عمی مانرید شلـّتکم

ههههههههههههههههههههههه

عمکم عبود

۲۳-۱۱-۲۰۰۶

عيدكم مبارك

 

عيدكم مبارك وايامكم سعيده وكل عام

 وانتم بخير

 وندعوا من الباري ان يعيده علي الجميع بالخير والبركه والخلاص الخلاص من بيت ارويضي(نسبة الی الملعون رضا شاه البهلوي) نعم من بيت ارويضي الماعندهم لاذمه ولا ضمير يدعون الانسانيه ويدعون الاسلام ويدعون الحضاره ولاكن لا عندهم ذره من الانسانيه ولا تحضر ولا هم بمسلمون.

عيد المبارک عليکم يا هلي الأطياب
يااهل المروّة وخيرة الأنساب
هم يخلص الليل ويبتسم کارون
اويتراقص نخلنه وترجع الغيّاب

واهلنا يقولون: الكفر يدوم لاكن الظلم مايدوم

ويا ويلي من يوم اللي ينهدم بيتهم وتنتهي لعبتهم. فقط ربنا يعلم اشلون راح اتصير نهايتهم

ومثل ما هم يقولون راح اتصير: خر بيار وباقلا بار كن

هههههههههههههههههههههه

عمكم عبود

 

مربّط الفرّس

صورة للشیخ خزعل مع وفد علماء فلسطین - المحمرة عام ۱۹۲۱م

السلام علیکم

یقول الشاعر العراقی کاظم اسماعیل گاطع:

حرامی ایحلّف المبیوگ

والمبیوگ یتعذر من الباگه

نعم الیوم فی وطننا المسلوب والمنهوب من قبل جیران السوء «الحرامی ایحلّف المبیوگ» وما سمعناه وما شاهدناه امس فی الصحف والمواقع الایرانیة عن المذبحة الاخیرة لحرامیة النهار فی حق ۱۷ شخص من الشباب العربی هناک هی اکبر جریمة من نوعها ضد السکان الاصلیین والرافضیین لسیاسات التطهیر العرقّی الایرانیة تجاه شعبنا المظلوم .

قام النظام ایضا ببتر الایدی والارجل لبعض المتهمین واجبار البعض بدفع غرامات مالیة وأصدار احکام الاعدام العلنی واحکام ثقیلّة تتراوح مابین العشر ة اعوام والخمسة والعشرین عاما  والزج بهم فی زنازین الظلم والظلام لحکام طهران وتشویه سمعتهم حیث أعلن فی الاعلام الایرانی بأن المتهمین کانوا یقومون بألسرقة وخاصة سرقة المواشی للمستوطنین الجدد(اللر المدللین)  فی ضواحی مدنیتی تستر ورامز العربیّتان. نعم هذهی سیاسات ایران فی الدفاع عن المستوطنین الفرس فی الاحواز حیث المحاکم تضرب بیّدا من فولاذ کل عربی یقف فی وجه المستوطنین هناک والسوال لوکانوا اصحاب المواشی عرب والسارقین من الفرس هل تصدر هکذا احکام؟

واذا استمرینه علی هذا الحال النتائج معروفة  :

راعی البیت تم شارد      أصبح طارده الخطّار

ونحن لا یزال نبحث عن طرق لدعم المقاومة الاسلامیة والعربیة فی مواجهتا للمشروع الامریکی الصهیونی فی الشرق الاوسط وایضا مستعدّین للوقوف الی جانب قوات البسیج وغیرهم للدفاع عن الامة والوطن!!!!

وهنا مربّط الفرّس یقولون التاریخ یعید نفسه وباعتقادى الیوم مفکرینا والقیادیین ایعیدون نفس الاخطاء الذی ارتکبها الشیخ خزعل حیث کان یبنی قصور لشیوخ الکویت وغیرهم من العرب والجمیع یعرف یوم زار المحمره وفد علما وسیاسیی فلسطین الشیخ اخذته الغیرة  العروبیة والاسلامیة وقام بتفریق الخزانة و التی کان فیها مبلغ 8000 ربیة واعطاها للفلسطینین وکتب رساله الی البریطانیین واخبرهم عن رفضه للمشروع الصهیونی الانجلیزی حینذاک وأعلن عن استعداده لمحاربة المشروع وفی النهایة شعبنا دفع الفاتورة واولهم الشیخ واسرته واما حکام اخرین فی المنطقة کتبوا للانجلیز« لا مانع لدینا من توطین الفقره والمساکین من الیهود فی فلسطین» بقوا هم وشعوبهم واراضیهم فی الف خیروسلام.اما الانطاکی وطالب النقیب وغیرهم من المثقفین والشخصیات العروبیة کانوا یحصلون علی افضل الهدایا والترحیب لدی الشیخ واموال شعبنا کانت توصل للهند ومصرولاکن شیوخنا من بنو طرف وبنو لام  والسادة وحتی من بنو کعب کان سهمهم کاسات القهوه المسممه والموت. نعم هذاهو الاحوازی وهذاهوطبعه شایل حمل وهمّ المسلمین والعرب وناسی اهله وخراب بیته.ومن حقنا الیوم نتسائل ماذا فعلوا لنا العرب ودولهم والامة والی متی ندفع الفواتیرعنهم ونتحمل مصایبهم  و یقول المثل الاحوازی:

 

ابخیرهم ماخیّرونی    ابشرهم عمّوا علیه

 

 وحسب الظاهرما تعلمنا وأخذنا درس من الزمن! ونعود ونکررالمواقف وندافع بالنیابة عن قضایا الامة العربیة والاسلامیة ونترک أهلنا وارضنا!!! ومصالحنا الوطنیة 

ومثل ما ایگولون أهلنا :

نادره للغیر   خبگه البیتها

ههههههههههههههههههه

عبودیات عمکم عبود

حكايات من ذاكرة الريف

حكايات من ذاكرة الريف

الدخان عبّر الشط (النهر)

مرت ایام وسنین وسبتی کل یوم یاخذ المنجل و الفروند ویروح للطاش یگعد علی چفت الشط (النهر)  مره یتداحّر ومره  یتشاقه ویه الیحشّون چولان بالطاش و من ترجع الناس لبیوتها سبتی یصعد العیطه من النخل وکان مثل الاذاعة. 

 نعم اذاعه وتنفتح بالاغانی والشعر وچنه بالع اربع سماعات، العطش والجوع و التعب ما یگطع صوت های الاذاعه وماینزله شئ غیر العطاس، عشرین عطسه یچتفنّه وینزلنّه ویرجعنّه للدیره  وکان یطر الدیره و الفروند علی چتفه وبیده کشکوله وبیده  ا لثانیه المنجل .

 و احنه نتلگاه :عمی سبتی الله یساعدک عمی سبتی الله یساعدک عمی سبتی الله ایساعدک تخضرالبسمه علی اشفافه

ویگول: اولاد المناعیل احچوا الصدگ تانون سبتی لو کشکول سبتی؟

 ولا مره واحد رد علیه. کلها طرشان اید سبتی اللی انمدت للکشکول صمّت ذاناتنا وما سمعناه!

  و لا سمعنا اصوات امهاتنا  وحده کبّرت وصاحت: الله اکبر چنکم بازنینو درتوا علیه  شعنده  خوما عنده علوچ اهنه طلعات

 او وحده گالت : خویه سبتی انته علمتهم اهما ملایچه ما بیهم خیّر و انته علمتهم من ترجع تنطیهم طلع بایّام اللگّاح وخلال من یطیح الهنبوش ورطب بایّام الحلاّوی  وتمر بایّام الگصاص! یا خویه انخاف واحد منهم یطیح بالمچریه ویغرگ و انضل سالوفة بحلگ کل میشّومه .

سبتی یطگ چراغیات بالضحک وایرد علیهن :شو من ایدورّون علی حنتوش صفگات دیروله عنده اعلوچ ، دیروله عنده اعلوچ، ما تخافن علیهم ایغرگون بالشوایخ!!!!

 و تطلع ایدسبتی من الکشکول  خالیه ما بیها شئ و احنه کلنه اعیونّه مشتوله علی حلگه انشوفه شیگول

 سبتی : احنه اشگلنه یاهوه یذکر؟

  حسون : گلت اول انهوّس

سبتی: حچی اللیل یمحیه النهار ،اهما الاکبر منکم چنهم بلم مزروف ما بیهم خیر، انتو یطلع براسکم خیر ،علی الله و مای خایس!

 سبتی: یالله رفعوا ایدیکم  و هالیوم الهوسات علی فیصل

فیصل: هوسه وحده اکثر ما عرف لعد کل یوم انه کل یوم انه لعد لعد حسون شنو  لو لو هالیوم خلی جیب العمیان ایهوّس

سبتی: هالیوم علیک او باچر علی جیب العمیان!

کلنا أرفعنّا ایدینا و صحنا حیاک و فیصل اتوسط المیدان او رفع ایده و صاح:

لگ لگ بالشوایخ اشلون عنده عیون

جانیله مضیف و یطرد البزون

کل عمره و زمانه ما شرب قلیون

تتگلگل خرزت بلعومه

تتگلگل خرزت بلعومه

 رجع سبتی الی الدیوانیه واحنه للبیت.

فزّیت من النوم الصبح والاصوات مرتفعه وانه اسمع واحد ایگول: پدر سگ برگرد والا شلیک می کنم

 هالچلمه حفظتها من کثر ما سمعتها و لانی عارفه شنو معناها!

 صاحت علیه امی :الیوم ماکو طلعه،کلمن یترییّگ یگعد بالبیت الامنیه نزلوا علی الشط وخیمّوا و کلمن یتعنه المسنّایه ایصیحون علیه ارجع و المایرجع ایغطسونه بالمچریه مثل ما غطسوا سبتی الصبح من گلوله ارجع و ما رجع

و من ایخط الظلام ممنوعه الطلعه الی الدیره واللی ایخالف یرمونه بالرصاص وایشمرون جثته علی متن الدرب و ایروحون عنه.

خیّم العسکر علی الشط ، منعوا الناس من روحت الشط. و طلعت الدیره باللیل صارت حسره بالگلوب و الناس تتحسر علیها و کل اهل الدیره عرفوا العبّره الی ذاک الصوب صارت مثل ارواح الاموات بعد هیهات ترجع. ثلث تشهر گضت و سبتی علی عادته یاخذ الفروند و المنجل و یطلع  یگعد علی النهر ویسولف عن العجم ،امعلّمین علی البراد بس!

اطگهم الباحوره و لا واحد منهم ایضل ویفتک الشط و تعبر اهل الدیره الی ذاک الصوب واهل ذاک الصوب اتسیّر علینه و سبتی ایتانی الباحوره!

الباحوره گضت و عرب الثماره رجعت للعرب و العسکر بعده امخیّم علی الشط  وسبتی ما عبر الشط ولا شاف خواله ولا امه.

ایام الازرگ گضت و النخل طلّع واهل الدیره الیوم ثالث ملتهیه باللگاح لا چن سبتی محد شافه .

العصریه حجی علاو مر علیه وجاب النه السالفه و گال: یا بویه سبتی راسه عاصی ما ایفیده الحچی.کل ما گتله یا خویه انسه الماضی و انسه الشط واطلع لگّح نخلاتک حالک حال الناس هذا الحچی ما فاده و رد علیه سبتی اوگال خلی اسولفلک اشصار :

 گبل ثلث تیّام و انه علی النهر شفت اثنین من العسکر لموا سعف و شعلوا نار للچای لکن الحطب امبلل او ما اشتعل ابساع او ضل ایدخّن او یا خویه چان الدخان ارتفع وارتفع و صعد الی السمه و ضل یصعد و یصعد و لا خافهم ولا هابهم ولا چنه ایشوفهم او بیدهم اسلاح، عبر عبرّت زلم ما تهاب اسباع ،عبر او هوه یدچ علی روسهم و لا واحد گله لاع هذا زلمه حتی لو چان دخان! هذا نزع جلد الخوف و هدم الجدران! وهالیوم اخوک سبتی صار دخان!

بعد محد سمع حس(صوت) سبتی بالدیره و لا شاف طوله ولا فک باب حتی لیله نص رمضان من رحنا و دگینا الباب وصحنا:

 گرگییعان و گرگیعان کل سنه و کل عام الله ایخلی سبتی تنطونه لو ننطیکم بیت ....عمی سبتی عمی سبتی انرید باسورگ عمی سبتی التمیره بالنخیله والنخیله اترید الصاعود و الصاعود ایرید افلوس و الفلوس عند العروس و العروس اترید الحلیب و الحلیب بالهویشّه و الهویشّه اترید الحشیش و الحشیش بالگویعّه والگویعّه بیها السباع و الضباع .

ام ـ ن     بنت الدیره   الصوینخ 

  2006/9/23

 

الله یستّر من الجایّات

 

الله یستّرمن الجایّات! 

عبودیات عمکم عبود

السلام علیکم جمیعا

قبل کم سنة کان واحد من الشعراء نظّم قصیدة حول الجریذیة وتکاثرهن فی انابیب الصرف الصحی بالدیرة وفی نهایة القصیدة کان یطلب من اهل الدیرة مواجهة الجریذیة والقضاء علیها والا.........

ولئن اهل الدیرة لا حول لهم ولا قوة فی مواجهة الاخطار  تمکنت  الجرذان من مشارکة المحتل بالسیطرة علی الدیرة ! حیث اصبحت الدیرة تخضع فی الفترة المسائیة حتی الصباح لهیمنة الجرذان وقوات البسیج والامن.  وفی الساعات الاخری من النهار تصول وتجول وتنهب وتلعب اللور و باقی الوافدین فیها.

واللور ذول جماعة استدرجوهم الفرس وخططوا لتوطینهم فی الدیرةبعد ما  شفطوا  خلال الثمانیین عام الماضیة اکثر من ملیار وثلاثمائة الف برمیل من نفطهم وثرواتهم  فی مسجد سلیمان وباقی المدن البختیاریة. واما الخان المحنّک والمنظّر لهاذی الاستیطان هو الثور محسن رضائی وشریکه زنگنه. ذول الخوانین الجدد بدل ما یطالبوا الفرس باسترجاع حقوقهم المغتصبة من قبل الفرس والحفاظ علی هویتّهم البختیاریة التاریخیة. اصبحوا عملاء وقاموا بتشجیع اللور بالتوجه للمدن العربیة والاستیطان فیها ظنا منهم ان یتمکنوا من غلب الترکیبة السکانیة لصالحهم واما الاب الروحی لهم هو الشیخ کروبی وشریکهم رفسنجانی واللی امحیّرنی عداوة هذه الواوی الاخیر مع الاحوازیین!!!

هذه الموضوع ایذکرنی فی سالفة قدیمة وهی:   

ایگول یوم من الایام کانت قافلة من اللور فی طریقها الی منطقة اخری والمعروف عن اللور یتنقّلون فی الصیف والشتاء من منطقة الی منطقة اخری فی اراضیهم ویقولون (ییلاق و قشلاق) وغالبا ما یحملون اثاثهم علی الحمیر ورجالهم یشدّون علی الحمیر ایضا.

نعم کانت القافلة تسیر وفجئتا صرخ واحدمنهم وهو یشیر الی الارض:

الوقوف الوقوف.

 وبعد ما توقف الجمیع شاهد وا ضفدع (عگروگه) ملونة وصغیرة تزحف علی الارض! مما اثارت اعجابهم بالوانها الجمیلة. و کان الجمیع یتسائل ماهذا الحیوان وما اسمه؟؟

قال واحدا منهم هذه حیة ومن شدة البرد صایره صغیرة وقال ثانی هذا اکید فارة جبلیة وقال........

ومر یوم وثانی وثالث ورابع والقافلة متوقفة عن السیر. واللور مشغولیین بالتفکیرعن الضفدع (العگروگه)وهی فی طبق مقیدة . وفی النهایة اتفقواعلی ان یرسلوا مرسال الی الخان ای الشیخ الکبیر. 

نعم ذهب شخص منهم الی الخان وفی الیوم الثانی وصل المرسال ومعه رجل کبیر فی السن .

نزل الشیخ العرّاف من حماره ونظر الی الحیوان الصغیر وبکی وبکی وبکی حتی بکی الجمیع.

ومن ثم قال لهم الشیخ العرّاف: کیف اموت واترککم علی هذا الحال وانتم لم تتمکنوا من معرفة عصفور(زرزور) واقع من السماء علی الارض!!!!! 

والمصیبة الیوم الخوانین الجدد اکثر دهائا !!!

وعلی گولت اهلنا: الله یستّرمن الجایّات! 

وایگول الشاعر:

بلوتنّه ویه اللور بلوّه چبیرة

لا ذمة لا وجدان لا بعد غیرة

بلوتنّه ویّه اللور ماکو مثلهه

عگروگه خمس الیال باتو لجلهه

هههههههههههههههههههه

عبودیات عمکم عبود

20-09-2006